十、Made in China 中国制造

周萨神庙虽然不大，但毁损很严重，修复前除了一座变形严重的塔还能屹立，其余全部倒塌成为乱石堆，大量原始石料遗失，重构的过程简直就是浩瀚的拼图。中国工程队把原遗迹连同地基全部移除，用原材料重新构建地基，在实验室里恢复拼图，对于遗失的构建，用同样的材料补充，然后将原构建重新搭建，对已知内容的遗失雕刻重新雕琢。未知内容则留空。

如此一来，修复后的周萨神庙是众多神庙中最接近鼎盛时期吴哥建筑原状的神庙。神庙的形状完全得到纠正，大量缺失构建已经用新石料填补。旧石料被腐蚀得发黑，失去棱角和雕刻细节。新石料则很崭新，颜色很浅，打磨光亮，雕刻细致。新石料混在旧石料当中，显得很明显，周萨神庙似乎被打了好多补丁。为此我和dida曾有过争论。

Dida认为这样的修复让古迹变得太新，完全失去遗迹和废墟的味道，特别是那些新的构建与原构件相去太远，看上去像一个个补丁，视觉上打了折扣。我则认为把新构建和古代原件像这样明显区分开来，是一种严谨的态度。旧的就是旧的，新的就是新的，不要拿新的来冒充旧的，让人误把新装配上去的部件当作文物。欧阳认为，在柬埔寨炎热多雨的气候条件下，新打的补丁会在10年内变得跟原件的颜色一致，比如许多60年代修复的寺庙，水泥构件都跟原始石材有类似的感觉了。

当然，也有人反对修复的，小西就是一个，她认为根本就不应该修复。最多就是让没有倒塌的部分继续撑着不倒。已经倒塌的部分，就让它们成为自然的乱石碓。不要再复原。比如圆明园，圆明园虽然损毁，但留下有详尽的建筑图纸，重建一模一样的圆明园技术上完全可行，但圆明园的修复还是受到广泛的反对，所以还是不要复原为好。

这种看法有道理，但我个人觉得圆明园与吴哥有很大不同，首先圆明园的损坏过于严重，原构件消失殆尽，只留下地基。因此如果要复原，就不是修复而是重建。这显然没有考古意义，只能增加一点旅游收入而已。其次，圆明园的毁坏，本身就是一件重要的历史事件，本着尊重历史的态度，也不应该复原了。

周萨神庙虽然损毁严重，但仍然留下大量原构件，在周边考古中陆续又发现更多构件，这成为了修复的基础。整个修复过程历经6年，大量的时间用在考古研究，工程完成以后也为吴哥积累了一份考古资料。另外任由原构件散落，也为国际文物贩子提供漏洞。事实上在周萨神庙施工过程中，文物贩子和当地势力勾结，一直在工地周边活动。柬埔寨政府不得不派出警力保护现场。

也许就是因为这样，世界各国都积极参与吴哥寺庙的修复。我们在各座寺庙都看到修复的痕迹，寺庙门口的各国国旗也体现了国家的荣誉。看到最多的就是法国、德国和日本的国旗。我们这次就很遗憾没能一睹巴芳寺（Baphuon）的容貌，这座吴哥王城中地位仅次于巴戎寺的重要寺庙目前正由一支法国工程队在维修，谢绝了游客的参观。

《古墓丽影》里，劳拉与一个巨大的八手毗湿奴神像战斗，最终毗湿奴粉身碎骨。然而那只是电影，其实文物保护思想一直贯穿在我们的柬埔寨之旅当中，无论是在金边的博物馆还是在伟大的吴哥遗迹，每一秒钟，对伟大文明的赞叹和对文物遭损坏的痛惜，这两种情绪象空气一样被我们呼吸，吐纳。

（待续，下一篇：王者之剑）

带着补丁的周萨神庙其中一座塔（醉人摄）

在距离周萨神庙不远的一座姊妹庙

金边国家博物馆

下一篇：《晃在吴哥：十一、王者之剑》